प्रश्न- असीरिया की धार्मिक मान्यताओं को स्पष्ट कीजिए। असीरिया के लोगों ने कला एवं स्थापत्य के क्षेत्र में किस प्रकार प्रगति की? मूल्यांकन कीजिए।

अथवा
असीरिया के निवासियों के धार्मिक जीवन का उल्लेख करते हुए उनकी कला एवं स्थापत्य की वास्तुगत विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
अथवा
असीरिया में धर्म तथा कला के क्षेत्र में हुई प्रगति का विवेचन कीजिए।
सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. असीरियन समाज में धर्म का क्या महत्व था? स्पष्ट कीजिए।
अथवा
असीरिया के धर्म पर एक संक्षिप्त नोट लिखिए।
2. असीरिया वासियों के प्रमुख देवी-देवताओं पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
3. असीरिया में कला एवं स्थापत्य के विकास पर संक्षेप में प्रकाश डालिए।
4. असीरिया में मूर्तिकला के विकास पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
अथवा
प्राचीन असीरिया में मूर्तिकला की परम्परा पर टिप्पणी लिखिए।
5. असीरिया की चित्रकला का उल्लेख कीजिए।
6. असीरिया कला पर टिप्पणी कीजिये।

उत्तर -

असीरिया की धार्मिक व्यवस्था

असीरिया के निवासियों की धर्म के प्रति अधिक आस्था नहीं थी। क्रूर एवं हिंसा का वातावरण होने के कारण असीरियन सभ्यता में धर्म के प्रभाव से उद्भव मान्यताएँ विकसित न हो सकीं और न ही उनका राजनीतिक जीवन पर कोई विशेष प्रभाव पड़ा।

1. प्रमुख देवी-देवता -

असीरियन समाज में बेबिलोनियन देवी-देवताओं को ही मान्यता प्रदान की गई। यहाँ का शक्तिशाली देवता अशुर था जो शत्रुओं का विनाश करता था। इस देवता को समस्त विश्व एवं ब्रह्माण्ड का सृजनहार माना जाता था। यहाँ लोगों का विश्वास था कि यह युद्ध का देवता है और सभी मनुष्य उसके शासन में अपना जीवन यापन करते हैं। इसकी अपार उदारता के कारण सभी मनुष्य सुख-समृद्धि प्राप्त करते थे। स्वर्ग तथा नरक की रचना भी इसीने की थी। इस देवता का प्रतीक एक धनुष था, जिससे बाण छूटता हुआ दिखाया जाता था।

अशुर देवता का निवास अशुर नगर का मन्दिर था। ईश्वर नामक देवी अशुर की पत्नी मानी -जाती थी जिसे 'बेलित' के नाम से भी पुकारा जाता था। यहाँ ईश्तर की युद्ध-देवी के रूप में पूजा की जाती थी। यहाँ के निवासियों का मानना था कि यह देवी अशुर देवता के शत्रुओं का क्षणभर में संहार करती है। ईश्तर देवी के मन्दिर काला, निन्वेह तथा आरबेला नगरों में स्थापित थे।

अशुर तथा ईश्तर के अतिरिक्त असीरिया में इआ, अनु, सिनु, एनलिल, शमश, मारदुक, नुस्कू आदि की भी उपासना की जाती थी। यहाँ की अधिष्ठात्री देवी 'निला' थी जो प्रेम की प्रतीक थी। राष्ट्र के पुरोहित के रूप में शासक भी देवता की उपसना करते थे।

2. धार्मिक अन्धविश्वास एवं मान्यताएँ -

असीरियन धर्म अन्धविश्वास तथा अभिचारिक प्रवृत्तियों से परिपूर्ण था। इस धर्म में अशुभकारी एवं अभिचारिक शक्तियों को विशेष महत्व मिला था। इन शक्तियों से यहाँ के लोग काफी भयभीत रहते थे। इनसे बचने का एक मात्र उपाय तन्त्र-मन्त्र था। इन पर पुजारियों का एकाधिकार होता था। मन्त्रों को ताबीजों पर उत्कीर्ण कर गले में पहना जाता था। कभी-कभी मन्त्रों के साथ अनेक प्रकार की आकृतियाँ भी उत्कीर्ण की जाती थीं। अभिचारक विशेषज्ञ संगीत की धुन पर देवताओं को प्रसन्न करते थे, स्तुति कराते थे तथा धार्मिक कार्यों के समय देवी-देवताओं की मूर्तियों का जलाभिषेक कराते थे।

3. परलोकवाद -

असीरिया के लोग घटनाओं के कार्यकारण पर विश्वास करते थे। उनका विश्वास था कि क्रम से धारित होने वाली दो घटनाओं में पहली घटना दूसरी का कारण होती है। यहाँ शकुन तथा अपशकुन पर भी विचार किया जाता था।

ऐसा अनुमान है कि यहाँ के लोग अन्धलोक के अस्तित्व पर भी विश्वास करते थे जहाँ व्यक्ति की मृत आत्मा का वास होता था। अन्धलोक में व्यक्ति के कर्मों की जाँच की जाती थी। लोगों की धारणा थी कि बुरे कर्म करने वाले व्यक्ति की आत्मा को कष्ट पहुँचाया जाता है, अतः वे जादू और मन्त्रों द्वारा निर्मित ताबीज गले में पहनते थे।

कला एवं स्थापत्य का विकास

असीरियन सम्राट कला-प्रेमी थे। उन्होंने विभिन्न प्रान्तों एंव प्रदेशों से अधिग्रहण की गई सम्पत्ति का सैनिकों के भरण-पोषण के साथ-साथ यहां की कला एवं स्थापत्य के विकास में उपयोग किया। यहाँ की कलागत विशेषताओं को निम्न प्रकार से समझा जा सकता है -

1. स्थापत्य कला

असीरिया के सम्राटों ने निन्वेह तथा अशुर में अनेक भव्य मन्दिरों, प्रासादों, तथा पुस्तकालयों का निर्माण करवाया था। यहाँ का प्रत्येक सम्राट पुराने महल को त्यागकर अपने लिये नया महल बनावाता था और उसकी दीवारों पर चित्र तथा अभिलेखों द्वारा अपने यश व कीर्ति की गाथा को अंकित करवाता था। युद्ध की घटनाएँ भी अति नाटकीय ढंग से पत्थरों पर उत्कीर्ण करवाई जाती थीं।

भवन निर्माण में प्रायः ईंटों का प्रयोग किया जाता था परन्तु बाद में पत्थरों का भी प्रयोग किया जाने लगा। भवनों में मेहराब तथा स्तम्भ भी बनाये जाते थे। भवन आकार-प्रकार में विशाल होते थे तथा इन्हें प्रायः दो-तीन मंजिलों तक ऊँचा बनाया जाता था। प्रत्येक भवन में कई बड़े-बड़े कमरे और हाल होते थे। राजकीय भवनों के द्वार पर पशुओं की अति विशाल मूर्तियाँ स्थापित की जाती थीं। दीवार, छत तथा फर्श को विविध प्रकार से अलंकृत किया जाता था।

असीरियन सम्राटों द्वारा बनवाये गये राजप्रासादों में दुर- शारूकिन नामक नगर में स्थित महल अत्यन्त प्रसिद्ध है। इस महल का निर्माण सारगोन द्वितीय ने आठवीं शताब्दी ई. पू. में करवाया था। यह महल एक ऊँचे स्थान पर 25 एकड़ क्षेत्रफल की भूमि पर बनवाया गया था। इसमें 200 कमरे थे। इस महल में आवास गृह, स्वागत कक्ष एवं मन्दिर अलग-अलग बनवाये गये थे। इसमें तीन सिंहद्वार तथा बुर्ज बने हुए थे। केन्द्र में स्थित सिंहद्वार पर गिलगमेश देवता की मूर्ति भी स्थापित की गई थी, जिसमें इस देवता को एक सिंह का गला दबाते हुए दिखाया गया था।

2. मूर्तिकला

असीरिया में मूर्तिकला का अधिक विकास देखने को मिलता है। अशुर नामक नगर यहाँ की मूर्तिकला का प्रमुख केन्द्र था। इस नगर की खुदाई से प्राप्त पत्थर की अनेक छोटी-छोटी मूर्तियाँ इस काल की कला का परिचय देती हैं। नवीं शताब्दी ई. पू. में असीरियन मूर्तिकला अपने विकास की चरम सीमा पर पहुँच गई थी। यहाँ के शिल्पकार मूर्तिकला के माध्यम से युद्ध एवं शिकार आदि के दृश्यों को सजीव एवं यथार्थ रूप में प्रस्तुत करने में निपुण थे। इस संदर्भ में जे.ई. स्वेन का कहना है "असीरियन मूर्तिकला बेबीलोनिया की मूर्तिकला से अधिक यथार्थ एवं सजीव थी।'

इस समय पत्थरों की विशाल मूर्तियाँ निर्मित की जाती थीं। यहाँ के मूर्तिकारों ने शासकों तथा देवताओं की मूर्तियों के साथ-साथ पशुओं की मूर्तियों का भी निर्माण किया। मानव शरीर के चित्रण में यहाँ के कलाकार मनुष्य के अंग- विन्यास के चित्रण की अपेक्षा वस्त्र एवं आभूषण के चित्रण पर अधिक ध्यान देते थे। यहाँ की पशु मूर्तियाँ अत्यन्त सजीव एवं स्वभाविक हैं जिन्हें देखने से प्रतीत होता है कि पशुओं को मनुष्यों की अपेक्षा अपनी शारीरिक एवं नैतिक श्रेष्ठता पर अधिक गर्व है। खोरसाबाद के नगर द्वार के निकट बनी हुई बैलों की मूर्तियाँ तथा ब्रिटिश संग्रहालय में रखी अशुर बनीपाल द्वितीय की विशालकाय मूर्ति अत्यन्त सुन्दर एवं सजीव दिखाई देती हैं।

3. चित्रकला

असीरिया में चित्रकला के क्षेत्र में भी विकास हुआ। उस समय राजप्रासादों की दीवारों पर नक्काशी द्वारा मनुष्यों एवं पशुओं के सजीव चित्र बनाये जाते थे। इन नक्काशियों में अशुर बनीपाल के राजप्रासाद की दीवार पर अंकित चित्र तत्कालीन कला का उत्कृष्ट नमूना है जिसमें बाण से आहत और मरते हुए सिंह को दिखाया गया है। यह चित्र देखने में अत्यन्त सजीव है। इसी प्रकार सेन्नाचेरिब के महल की दीवार पर अंकित घायल शेरनी की पीड़ा को चित्रकार ने बहुत यथार्थ रूप में प्रदर्शित किया है।

असीरिया के चित्रकारों ने घोड़े, गधे, कुत्ते, हिरणों तथा पक्षियों आदि के चित्र भी सफलतापूर्वक चित्रित किये थे। अशुर बनीपाल के महल की दीवारों पर पेड़ की छांव के नीचे अंगड़ाई लेते हुए एक सिंहनी का चित्र उस समय की कला का अद्वितीय नमूना है। सारगन द्वितीय द्वारा बनवाये गये खोरसाबाद के महल की दीवारों पर अंकित घोड़ों के चित्र अपनी यथार्थता एवं सफलता के लिये अत्यन्त प्रसिद्ध हैं।

इस प्रकार असीरिया के कलाकारों के सतत् प्रयास से यहाँ के निनिव, असुर आदि नगर विभिन्न प्रकार के भवनों, मूर्तियों, प्रस्तर- चित्रों आदि से समलंकृत हो गये। उन्होंने भवन निर्माण में अधिक सक्रियता दिखलाई। इसलिए यहाँ वास्तुकला का पर्याप्त संवर्द्धन हुआ।

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